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近期，最高人民法院新闻局联合中央广播电视总台综合频道《今日说法》栏目推出的特别策划《边疆法庭》受到广泛关注。该策划共推出“走进草原深处”“暖心的审判”“黄泥河边解纷争”“黑土地上化心结”四期节目，聚焦边疆基层人民法庭审理的民生小案，生动展现边疆地区人民法庭自觉将司法服务融入老百姓的生活，用心用力用情化解矛盾纠纷的真挚为民情怀。
大拇指被收割机割伤如何索赔？女儿离婚了，寄养在“女婿”家的53只羊何去何从？兄弟姐妹间承包土地怎样划分？两个村寨一处水源如何分配？……纪录片中的件件“小案”看似家长里短，却连民生更连民心。人民法庭是服务群众的“神经末梢”，是化解矛盾纠纷的“前沿阵地”，边疆法庭是“基层中的基层”，是离老百姓的“小案”最近的地方。《边疆法庭》通过生动的案例，向我们展示了边疆地区人民法庭树牢“如我在诉”意识，坚持“小案事不小、小案不小办”理念，秉持着对法律的信仰和对群众深厚的情感，结合入户调解、巡回审判等形式，努力做到哪里有司法需求，为人民司法的触角就延伸到哪里。
在观看《边疆法庭》过程中，让我最为动容的是“走进草原深处”这期中，内蒙古自治区科尔沁右翼中旗人民法院杜尔基人民法庭为了妥善化解因大拇指被收割机割伤的纠纷，承办法官走进草原深处、走到群众身边，实地勘测、释法明理、反复调解，在不懈的努力下，两名被告当场向原告支付赔偿款，使原本剑拔弩张的双方当事人握手言和。
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肖小勇：该遗址地处新疆喀什市中心东北约33公里处，位于天山支脉古玛塔格山东南部的一处洪积台地上。台地长约300米、最宽处约170米，面积约4万平方米。其西侧为陡崖，下方是一望无际的洪积平原，一条河从南面不远处流过。如今，台地顶部及边缘受风雨侵蚀严重，除已风化的两塔外，其余建筑不复存在，地表仅能见到数处残墙痕迹和零星散布的陶片。
2019年到2022年，清理出土大规模佛寺遗址建筑群和数以万计的石膏佛像残片，还采集上百份动植物标本、测年标本，因而对莫尔寺遗址的总体布局、基本结构和历史演变有了一定认识。主要遗迹据其形制、内部设施和出土遗物推断，可分为塔基、僧舍、佛殿、伙房等类型。出土遗物中，数量最多的是大大小小的石膏佛像残片，也有陶、铜、石、木、骨等质地的各类器物。
肖小勇：从莫尔寺遗址目前留存的两座佛塔来看，一座圆形，一座方形博艺堂下载地址，佛塔的形制体现了犍陀罗风格的影响，但其使用土坯砌筑，三层方形基座之上还有一层圆形基座，基座上不施雕像，佛塔表面则粉刷白石灰，应该是结合了本地的条件。我们还发掘出大规模寺院建筑群，利用多种方法初步梳理出莫尔寺时空发展的脉络，大致可分为三个阶段，且每个阶段都有不同特征。
第二阶段，约公元4世纪至6世纪博艺堂下载地址，增建了塔里木盆地流行的“回”字形佛殿，可能还包括厨房等建筑，它们与覆钵式佛塔一起构建出中心广场。方形大塔可能修建于这一阶段，但因其独立于外且无连续地层，不排除更早或更晚的可能。此阶段，当地民众的佛教信仰从以舍利塔崇拜为中心向以佛像崇拜为中心转变博艺堂下载地址，这一时期的佛像有犍陀罗佛像的影响，但也发现一件木质的六趾脚，根据文献记载，古疏勒王室成员有六指、六趾的特征。
肖小勇：喀什古称疏勒，位于丝绸之路南、北两道交汇处，地理上与犍陀罗相近，疏勒因而成为佛教“东传”必经之地。汉唐时期，疏勒佛教兴盛。唐代玄奘经过时，此地有大小寺庙数百所，僧徒万余人，是当时西域主要佛教中心之一。可以说，在公元10世纪前，佛教是喀什地区流行的主要宗教，此时期的疏勒在中国佛教史上具有重要地位。
肖小勇：莫尔寺遗址考古发掘博艺堂下载地址，是丝绸之路佛教考古的一次重要发现，为研究丝绸之路文化交流、佛教传播和佛教寺院变迁、佛教造像艺术演变、汉唐时新疆特别是喀什地区的佛教信仰及寺院生活，提供了不可多得的第一手材料。同时，莫尔寺遗址也在一定程度上反映中原文化对新疆地区的影响。对该遗址的考古发掘，也为中原和西域往来交流及中央政权对西域的有效管辖提供更多新的实证。
肖小勇，博士，中央民族大学教授、博士生导师。主要从事汉唐考古、新疆考古、中西文化交流考古和岩画研究。现主持国家文物局“考古中国”新疆重点项目莫尔寺遗址发掘，国家社科基金冷门绝学项目、北京市社科基金规划重点项目和多项校级及横向项目。发表学术论文40余篇，出版《北城村——冀中平原的新石器时代文化》《具茨山岩画调查报告》《西域考古研究——游牧与定居》等著作6部，《西域考古图记》《穿越时光的符号：中亚岩画的解读》等译著。
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中国宏观经济研究院研究员、国家发展改革委学术委员会原秘书长张燕生对三里河表示，要想叫老百姓花钱，首先要解决老百姓有钱的问题，提升可支配收入占GDP的比重，提升工资性收入、财产性收入、经营性收入、转移性收入水平；其次要解决老百姓的基础教育、医疗、养老、住房等后顾之忧，让老百姓敢花钱；第三是要优化消费环境，让老百姓放心花钱。
