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一代武林魔头带着能吸人功力的北冥神功来到以武为尊的大武世界。等他醒过来的时候，发现等着自己的居然是一具天赋烂到极点的身体，还有两个山贼在磨刀霍霍要杀人……“哼，想杀我？看我北冥神功吸了你们的功力！”“想抢我家主的位置？看我把你吸成人干！”“修为不够高？哼，那就找两个人来吸一吸！”从此，一代魔帝崭露头角，以无人能挡之势，飞速崛起！
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赖清德所谓“祖国论”在岛内引发争议，遭到各界批评。国务院台办发言人朱凤莲就此表示，赖清德的说法偷换概念、混淆是非，通过突出两岸政治分歧、蓄意割裂两岸历史联结，继续兜售其“中华民国与中华人民共和国互不隶属”的“新两国论”，钳制台湾同胞的国家认同、民族认同。赖清德新瓶装旧酒的“台独”谬论，再次暴露其冥顽不化的“台独”立场和升高敌意对抗的险恶用心。
台湾是中国的神圣领土，历史经纬清晰、法理事实清楚。1945年10月25日，中国政府宣告“恢复对台湾行使主权”。1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府宣告成立，取代中华民国政府成为代表全中国的唯一合法政府。这是在中国这一国际法主体没有发生变化情况下的政权更替，中国的主权和固有领土疆域没有改变，中华人民共和国政府理所当然地完全享有和行使中国的主权，其中包括对台湾的主权。
尽管海峡两岸尚未完全统一，但中国主权和领土从未分割、也不容分割，大陆和台湾同属一个中国的事实从未改变、也不容改变。无论赖清德抛出什么样的“历史悖论”“台独怪谈”，都改变不了两岸同属一个中国的客观事实，扼杀不了台湾同胞的祖国意识。希望广大台湾同胞充分认清赖清德当局的谋“独”伎俩，坚决反对“台独”分裂和外来干涉，坚定守护中华民族共同家园，切实维护台海和平稳定及自身安全福祉。
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“民族特色普法队”成立至今，始终将工作融入基层社会治理、普法强基补短板、背包普法田间行、敲门普法等联合普法活动中，如今，普法队已有38名常驻队员，12名警务志愿者，1名法律顾问及若干个村小组法治助手；队员都是从全乡11个行政村、1个社区村（社区）干部、村（社区）妇联、人民调解员、驻村民辅警、网格员、村（居）民小组长、党员、“五老”人员、致富能手、乡贤人士等各类人才和其他热心公益事业的村（社区）居民中按程序规定遴选出的，“就地普法”是各村法治建设的主要模式。
守护老年人群体的权益，需要“民族特色普法队”队员用更加贴心、细致的方式展开工作。常驻恩河社区警务室的波碧春既是派出所专职辅警，又是干本村、俄夺罗村、尼普罗村的“普法队”队长。结合社区“老龄化”趋势，波碧春充分发挥“本地人”优势，逢周二、周四，就到社区活动中心组织开展“夕阳红法治讲堂”“移动法庭进社区”“普法电影讲座”等活动，用乡音讲述在工作中遇到的电信诈骗、网络赌博、酒后滋事等常见案例，不少村民从最初的被动接受法律知识，逐渐转变为积极参与普法活动，甚至主动成为普法志愿者，用自己的亲身经历和改变欧博手机版APP，影响周围的“朋友圈”“亲属网”，恩河社区渐渐有了普法“多米诺骨牌”效应。
随着“民族特色普法队”的工作成效日益显著，派出所抓住民族特色品牌创建势头，先后推出“民族特色调解室”“民族特色服务队”“民族特色护学岗”等警务名片，更多党员模范、乡贤、行业代表参与其中，“民族风”已然成为古登乡基层社会治理的特色优势。古登乡正用集中普法活动的一次次生动实践，不断推动边境地区法治建设走深走实，一幕幕“法治好戏”正在全乡328平方公里边境辖区内持续上演。
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《诗刊》社主编李少君在活动启动仪式上致辞称，长江对中华古典文明和中华现代文明具有特别重要的意义。长江不仅是中华民族的母亲河，也是中国诗歌的母亲河。中国的新诗诞生在上海，1917年《新青年》第二卷发表胡适白话诗8首，这一事件被认为是中国新诗的开端。“我们这次活动，从上海开始，再到南京、武汉、重庆，要回过头去重新梳理新诗的脉络，看看新诗如何覆盖到中国的内陆，从长江汲取新的诗歌力量”。