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历史长河，古中仙迹；重新塑造生命，再行历练人生；踏破天地浩瀚，归于天地之间；似有似无，若隐若现；道永生，一番红尘。化枯骨，朝夕不灭。【新手写作，不当之处，请留言，一定修正，还望多多包涵。】
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展览由中国国家博物馆与希腊国家考古博物馆合作举办，旨在通过希腊国家考古博物馆藏近280件(套)陶器、青铜器、金器、玻璃器、壁画、雕塑等代表性的文物，探寻古希腊从新石器时代到希腊化时期结束近5000年的漫长历史中，对于“美”这一主题的执着追求以及多元创造，展现“美”在古希腊精神世界中的独特地位，以及古希腊人是如何通过对“美”的探索实现自我的超越。
该展中方策展人、中国国家博物馆国际联络部主任朱晓云介绍，展览以“美”为主题，从“日常”“妆饰”“人体”三个角度展开古希腊生动的美学图卷，打破人们对于“古希腊=古典时期的希腊”的刻板印象。展品时间跨越近5000年，值得一提的是，其中一座公元前三世纪的阿佛洛狄忒雕像在经过长期清洁与保护工作，并以X光检测修复件内部组装方式后，首次在希腊境外展出。
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肖小勇：该遗址地处新疆喀什市中心东北约33公里处，位于天山支脉古玛塔格山东南部的一处洪积台地上。台地长约300米、最宽处约170米bat365.net，面积约4万平方米。其西侧为陡崖bat365.net，下方是一望无际的洪积平原，一条河从南面不远处流过。如今，台地顶部及边缘受风雨侵蚀严重，除已风化的两塔外，其余建筑不复存在，地表仅能见到数处残墙痕迹和零星散布的陶片。
2019年到2022年，清理出土大规模佛寺遗址建筑群和数以万计的石膏佛像残片，还采集上百份动植物标本、测年标本，因而对莫尔寺遗址的总体布局、基本结构和历史演变有了一定认识。主要遗迹据其形制、内部设施和出土遗物推断，可分为塔基、僧舍、佛殿、伙房等类型。出土遗物中，数量最多的是大大小小的石膏佛像残片，也有陶、铜、石、木、骨等质地的各类器物。
肖小勇：从莫尔寺遗址目前留存的两座佛塔来看bat365.net，一座圆形，一座方形，佛塔的形制体现了犍陀罗风格的影响，但其使用土坯砌筑，三层方形基座之上还有一层圆形基座，基座上不施雕像，佛塔表面则粉刷白石灰，应该是结合了本地的条件。我们还发掘出大规模寺院建筑群，利用多种方法初步梳理出莫尔寺时空发展的脉络，大致可分为三个阶段，且每个阶段都有不同特征。
第二阶段，约公元4世纪至6世纪，增建了塔里木盆地流行的“回”字形佛殿，可能还包括厨房等建筑，它们与覆钵式佛塔一起构建出中心广场。方形大塔可能修建于这一阶段，但因其独立于外且无连续地层，不排除更早或更晚的可能。此阶段，当地民众的佛教信仰从以舍利塔崇拜为中心向以佛像崇拜为中心转变，这一时期的佛像有犍陀罗佛像的影响，但也发现一件木质的六趾脚，根据文献记载，古疏勒王室成员有六指、六趾的特征。
肖小勇：喀什古称疏勒，位于丝绸之路南、北两道交汇处，地理上与犍陀罗相近，疏勒因而成为佛教“东传”必经之地。汉唐时期，疏勒佛教兴盛。唐代玄奘经过时，此地有大小寺庙数百所，僧徒万余人，是当时西域主要佛教中心之一。可以说，在公元10世纪前，佛教是喀什地区流行的主要宗教，此时期的疏勒在中国佛教史上具有重要地位。
肖小勇：莫尔寺遗址考古发掘，是丝绸之路佛教考古的一次重要发现bat365.net，为研究丝绸之路文化交流、佛教传播和佛教寺院变迁、佛教造像艺术演变、汉唐时新疆特别是喀什地区的佛教信仰及寺院生活，提供了不可多得的第一手材料。同时，莫尔寺遗址也在一定程度上反映中原文化对新疆地区的影响。对该遗址的考古发掘，也为中原和西域往来交流及中央政权对西域的有效管辖提供更多新的实证。
肖小勇，博士，中央民族大学教授、博士生导师。主要从事汉唐考古、新疆考古、中西文化交流考古和岩画研究。现主持国家文物局“考古中国”新疆重点项目莫尔寺遗址发掘，国家社科基金冷门绝学项目、北京市社科基金规划重点项目和多项校级及横向项目。发表学术论文40余篇，出版《北城村——冀中平原的新石器时代文化》《具茨山岩画调查报告》《西域考古研究——游牧与定居》等著作6部，《西域考古图记》《穿越时光的符号：中亚岩画的解读》等译著。
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青浦区委常委、青浦区委统战部部长、青浦区海外联谊会会长张得志表示，联会的成立必将为青港、青澳深化全方位合作交流带来更为长远且积极的意义，希望联会高举爱国爱港爱澳鲜明旗帜，做香港、澳门长期繁荣稳定的有力推动者；充分发挥“背靠祖国，联通世界”独特优势，做青浦建设发展的独特贡献者；心系香港澳门同胞，做会员在青浦更加美好幸福生活的服务者。
上海香港联会会长姚珩表示，青浦紧邻虹桥枢纽，是国家会展中心所在地，更是上海连接长三角地区的桥头堡，也是很多追求高品质居住环境和优质涉外教育资源的港澳家庭首选的居住地，在青浦的港澳企业可以很好地发挥“背靠长三角、连接港澳台”的独特优势。联会的成立，必将进一步团结凝聚在青港澳人士与社会各界共建青浦美好家园，推动港澳企业参与青浦高质量发展。