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古有相传，盘古开天辟地，身殒化洪荒万物。若是，盘古有了一个兄长，会怎么样？若是，盘古开天辟地后，没有身殒，洪荒世界又会有什么样的变化呢？让我们一起来领略一番，一个现代龙组顶尖高手穿越混沌时期后给这片世界到底带来了怎么样的变化？龙、凤、麒麟、巫、妖等大族到底又会迎来什么样的命运？书友《道临洪荒》，道临洪荒书友0道临洪荒书友00道临洪荒书友
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“超过1万名中国青少年参与了大赛”，乔鲍·卡博尔介绍，作为一项由匈牙利发明的益智运动，魔方已走遍世界，这正如目前欧中在文化交流的项目框架内，举办了一系列文化活动，互设文化机构和文化中心。“我们相信要用文化的桥梁来连接国家和地区之间的关系。只有基于相互尊重和理解的文化合作，才能为共同和谐发展和繁荣奠定基础。”
作为北京文化论坛的老朋友，日本前首相鸠山由纪夫再次来到本届论坛。他表示，西方社会崇尚“强者”，“和为贵”则是东方的独特思想。他还引用中国经典《论语》中提到的“仁者”“恕”，人不仅应当“爱己”，还应当“爱人利人”。“在这个意义上，我对中国提出的‘人类命运共同体’理念深表赞同。”他表示，当今世界，各地冲突不断，希望日中两国今后进一步构建亲密的信任关系，为促进地区和平、世界和平而努力。
在视频讲话中，国际哲学学院院士、世界哲学联合会第一副主席杜维明指出，中国几千年来的历史体现了“协和万邦”“天下太平”，一种“己欲立而立人，己欲达而达人”，一种以自己文化的内涵所代表的信息，一种和平繁荣的信息，向世界各种不同的文化、民主、政治、社会制度提供参照，提供互鉴，提供互相理解、互相努力的途径。“因为各种原因牛宝体育官网首，世界正在发生很多冲突和矛盾。在这个时期牛宝体育官网首，文化互鉴和交流成为真正的必要——这种交流，代表着一种人与人之间的互信、互助和互相体恤，也就是中国传统文化中的‘美人之美’。”
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我曾前往中国成都大熊猫繁育研究基地，拍摄纪录片《大熊猫51的故事》。大熊猫“51”出生时体重仅有51克，为正常新生大熊猫体重的三分之一，是当时全球出生体重最轻的大熊猫，因此被命名为“51”。然而，在饲养员的精心照顾和母亲的抚育下，“51”不仅存活下来，而且茁壮成长。这部纪录片以“51”和小伙伴们的成长过程为主线，讲述了大熊猫繁育和成长的故事。在进入大熊猫自然保护区拍摄的过程中，我认识到，要想更多地了解大熊猫，就需要了解它们所生活的家园。我开始关注野生大熊猫所生活的自然环境，以及在此生活的其他珍稀动物。
此后，我拍摄了纪录片《华南虎——绝地重生》。这部纪录片讲述了生活在广东省韶关市华南虎繁育研究基地的华南虎大家族的故事。华南虎是中国特有的虎种，在野外已基本灭绝。目前中国仅存的200多只华南虎，均为人工饲养。拍摄过程中，我不仅看到了饲养员与华南虎的相互信任，也看到了中国人的自然观以及人与动物之间的情感。中国一直在努力让华南虎回归野外山林，我能想象到这背后将要付出多少努力，这些都是很好的故事，我想向世界讲述这些故事。
我并非单纯拍摄动物，而更多关注动物所生活的环境，以及动物与人的关系。通过挖掘人与动物之间的情感，来与观众达成共鸣。在我的纪录片中，动物虽然是主角，但归根结底讲述的还是人与动物、人与自然和时代的故事。如果在影片最初就讨论自然生态，会显得说教味很浓。但如果影片从讲述这片土地上特有的动物的故事开始，就会使很多观众产生兴趣。
我在中国野外拍摄时，体会到日本与中国在自然观上有所不同。对于日本人来说，“自然”更像是神明所创造的，是未经人类之手雕琢过的。而中国受到儒家思想影响，“自然”中包含了人的参与。我认为这也是中国的自然生态相较于日本有更多人为管理的原因。日中自然观的区别会造成纪录片风格的不同。此外，在拍摄纪录片上，中国善于拍摄大场景，且无人机航拍技术成熟，而日本人更喜欢拍摄细节。这就像文章的文法不同一样，二者打通结合起来就会很好。
盐滨雅之：观众能通过纪录片了解到此前并不了解的事物，并且产生兴趣。纪录片为人们提供了对话交流的契机。除珍稀动物保护纪录片外，我还拍摄过中国地方的宣传片。我曾前往四川成都拍摄都江堰夜景。我们用特写的形式拍摄当地民众跳舞和饮食生活，通过细节呈现了那里每个人脸上的欢乐，很具有感染力。宣传片后来在海外放映，打动了很多人。
我从2015年起，用了将近十年时间在中国拍摄珍稀鸟类黑颈鹤纪录片《天边的黑颈鹤》，影片预计明年2月份在日本上映。黑颈鹤是一种只在高原地区繁育的鸟类。在拍摄时我一直在思索，这部纪录片究竟该向观众呈现什么？黑颈鹤生活的地区究竟是一片怎样的土地？为何黑颈鹤只在此地繁衍生息？为了弄清楚这些，我决定拍摄那片土地上生活的人们。以黑颈鹤在中国四川若尔盖地区的生活和迁徙为线索，串联起这片高原之地上传统牧民的游牧生活、精神寄托以及与黑颈鹤之间的情感连接。这部纪录片既是在讲述黑颈鹤的故事，也是在讲述那片土地上人与鹤的生命故事。
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随着观光巴士“铛铛”的铃声，伴随着“京城叫卖大王”的吆喝声，让大家一下从现在穿越回过去。前门外王致和南酱园旧址、慈禧赐名臭豆腐“青方”、大阿哥叫卖臭豆腐等传奇故事也在京味画家杨信的画作和讲述中一幕幕展开。他回忆，过去小商贩提着柳条筐在胡同里叫卖，老百姓主食也大多是玉米面窝窝头或贴饼子。“当时蔬菜少，物美价廉的臭豆腐就成了下饭佐餐最好的食品。臭豆腐往刚出锅的热窝头上一抹，甭看棒子面窝头粗，有臭豆腐伴着，那身价倍增，那叫一个香。”
高亢的吆喝、婉转的叫卖调，字正腔圆，有韵有辙，悠扬悦耳，好懂耐听……这也正是臧泉江等许多传承老北京吆喝的传承人将吆喝变成艺术，保留“消失的老北京声音”的不倦追求。活动嘉宾们认为，老北京胡同中的百姓生活，是叫卖产生的土壤和环境。北京的中轴线是历史文化之轴，也是美食之轴、生活之轴，更是老北京风土人情的集中体现。
观光巴士一路到达北京中轴线北端钟鼓楼。在钟鼓楼广场上，臧泉江宏亮悠扬的叫卖声再次响起，经典的“臭豆腐，酱豆腐”吆喝声让在场市民和游客惊喜不已，还有不少人跟着臧泉江学习了各种吆喝，并在现场一试身手。曾经耳熟能详的叫卖声早已不是单纯的喊话，现如今已成为有节奏和曲调的声乐艺术。这一声声的叫卖声，是北京胡同里一道充满烟火气的独特风景，更是北京胡同里的一张京味文化名片。(完)