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本届论坛以“同愿同行·和合共生”为主题，与会嘉宾围绕佛教的包容智慧、精神内涵、法脉传承、典籍结集、社会责任、文化艺术、人间佛教的思想与内涵、中道思想、和平智慧等主题，深入研讨挖掘佛教文化精髓、思想内涵和时代价值，为构建人类命运共同体贡献佛教的智慧力量。中国佛教协会会长演觉表示，希望以论坛为平台，传承佛教慈悲智慧精神，弘扬佛教和平教义，团结世界佛教徒和一切爱好和平的有识之士，为促进世界共同发展、推动文明交流互鉴、共建人类命运共同体而携手努力。

论坛通过了《雪窦山宣言》，倡议坚持以戒为师，勤修三学，推动佛教健康传承，开展三大语系佛教经典、思想交流互鉴，促进人与自然和谐共生；实施佛教典籍数字化工程，丰富人类文明宝库；加强当代佛教思想与实践研究，保护文物和文化遗产，推动佛教艺术创新发展；积极开展佛教友好交流，传承发展传统法谊，发挥佛教在构建人类命运共同体中的积极作用。

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巴西和中国各处地球彼端，山川异域，风情迥然。但在巴西东南部的小城中，游客能邂逅“澳门街”，在巴西东北部巴洛克-洛可可风格的教堂里，不乏龙、鸟兽的浮雕与绘画作为装饰，还能看到身着斜襟长衫的耶稣雕像。在巴西学者玛丽斯黛拉·卡尔内罗(Maristela Carneiro)看来，这恰是葡据时期的巴西艺术浸染中国美学的审美潜流。就此，玛丽斯黛拉·卡尔内罗于近日接受中新社“东西问”专访，畅谈巴西洛可可艺术为什么带有“中国风”。

随着仿制品越来越多，中国式的叙事形式变成既定的表达主题，成为洛可可风格的“标配”。这种风格被称为法语中的“Chinoiserie”，即“以中国风格的方式”。在葡萄牙语中，这个词通常被翻译为“Chinesice”，即“中式风格”。这些中式美学的流风在整个西欧留痕，而巴西在葡萄牙的影响下，也受到“中国风”吹拂。

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