窦桂梅：呼唤教育的工匠精神三篇
教育头条 点击： 2021-02-05
窦桂梅：呼唤教育的工匠精神一篇
新一代的教师是不是太聪明了?他们思考的常常是工作如何能走捷径，如何花费更少的时间精力，取得显著的成果。但如果要求他坐下来，一点一滴地积累经验、深入研究，比如手写教案、做课堂札记……恐怕他就吃不消、不耐烦了。如今，拈轻怕重，不能从小处、细处着手似乎成了很多年轻人发展过程中的障碍，抑或是难以逾越的瓶颈。对于清华附小而言，招聘和教师教育一直是学校常态。近年来，我们招聘的老师有些是师范本科毕业，研究生学历的也不少，各方面能力比我们当年强多了，我很是欣赏。然而交流中，甚至实习的过程中，我总有隐约的担心，新一代的教师是不是太聪明了?他们思考的常常是工作如何能走捷径，如何花费更少的时间精力，取得显著的成果。但如果要求他坐下来，一点一滴地积累经验、深入研究，比如手写教案、做课堂札记……恐怕他就吃不消、不耐烦了。有的老师，一遇到心情不顺就撂挑子，一遇到困难就浅尝辄止。此外，一些年轻教师似乎只愿意花费精力钻研自己喜欢的内容，而非基本功，好高骛远、拈轻怕重，不能从小处、细处着手似乎成了很多年轻人发展过程中的障碍，抑或是难以逾越的瓶颈。我们该如何共同面对?
曾经，我们前辈教师上课那样一丝不苟，不计得失，从一而终，奉献一生。受其影响，我从教音乐、数学转任教语文时，为了上好每一节语文课，寒暑假前我会到图书馆里，把能借阅的书籍、杂志都带回家阅读。常态课的教案一般都要写三次。一次是草案，一次是上交学校的工整的教案，最后一次是上课之前的头一两天，为了进一步熟悉学情、教情而重新整理书写的、夹在语文书中的教案———那上面密密麻麻地记下了自己的教学流程：课堂重点如何突出，难点如何突破，设计了然于心，每每打开，爱不释手。
记得教学《秋天的怀念》一文，我几易其稿，仅开头就设计了十几种预设。至今，我备课依然一丝不苟，不敢马虎半步。做校长的这几年里，在管理上善于闭合、关键事情较真……虽说自己还有这样那样的问题，但做事精益求精、追求品质的习惯已刻入我职业生涯中的每一个角色，这正是上一辈教师所教给我的工匠精神。
时代的差异的确在一定程度上影响着为人、为学、为师的初心，但我亲爱的青年朋友，若按斯宾塞“教育为完满生活做准备”一说，教育是教师一生的修业，一个民族一代又一代的盛业，而这必存在躲不掉、绕不开的求真与实干定律，方能构筑你我的教育大厦。
然而，当我试着用这样的习惯要求周边的人，特别是年轻教师时，却常常被认为不合时宜，总被认为要求过高甚至苛刻。尽管在学校的规范管理之下，老师们都在努力地工作，但精致到每一个细节不放过的劲头、基于热爱而焕发出的强大的智慧与力量，却常常是可遇而不可求的。
教师如此，我们现在的学生呢?从教30年的我，今天再面对学生的时候，可以说“老革命遇上了新问题”。曾经，我们的学生很听老师的“教诲”。他们的一双小手，可以练就“一手好字”，横平竖直，堂堂正正写好中国字。还可以拿起扫把从头到尾，一点一点打扫教室，摆放桌椅，直至窗明几净。但今天的学生视野开阔、兴趣广泛，面临的诱惑也很多，愿意尝试新鲜事物，同时也容易喜新厌旧，若让他静心来倾听、写字、操练，则很难达到预期。不言而喻，这对教师而言是巨大的挑战。
窦桂梅：呼唤教育的工匠精神二篇
如果说五四精神推崇的是“爱国、进步、民主、科学”的话，那么实施的途径需要理性来落地，需要诚实的、进步的、积极的、相爱互助的、持恒而愉快的、全社会的统一体。总之一句话：呼唤工匠精神。身为教育者，我们应再次呼唤教育的工匠精神。究竟教育的工匠精神是什么?不同的人会有不同的理解。但不管怎样，我想说：先匠气十足，再神气十足;先低头奋斗，再抬头看天。
小学课本《画鸡蛋》一文里，达·芬奇正是在一次次重复画鸡蛋的过程中成为大师;清华附小成志榜样校友余其宗，一针针缝制一双又一双特制皮鞋，享誉海内外……他们继承了古人“庖丁解牛”的技艺，创新也只是“唯手熟耳”的结果。如果新生代教师没有“工匠精神”这般对本职工作的扎根与专注，想在创新求异之路上走远，无异于痴人说梦。
无论何时，向历史的家国情怀、忠贞不贰致敬，向过去人们脚踏实地、心无旁骛的品质鞠躬。在实践中，我们努力通过学生六年“新常态的生活”，一日复一日，2000多个日日夜夜，涵养，涵养，再涵养，渐成关键能力和必备品格。就“1+X课程”目标之一的“一手好汉字”来说，学校要求学生读书习字要做到“三个一”：眼离书本一尺远，胸离桌子一拳远，手离鼻尖一寸远。针对写字的具体姿势，为了便于儿童记忆，我们还编辑成为顺口溜：“食指拇指捏着，三指四指跟着，小指在后藏着，笔尖向前斜着，笔杆向后躺着”，每学期期末要对学生识字写字的情况进行分项考核。
作为过来人，青年节之际，有几句话我特别想与更多年轻的教师共勉——
努力让乐趣和热情，排除心不在焉与颓废之态，有所事事、积累感受能力。试想，每天面对的是活泼泼的学生，精神怎能不振作?只要用爱对待儿童与生活、用情投入你的工作，用心诠释自己与周遭，久而久之，就会把感恩与敬畏当做生命的主题。
坚持追求不懈与精益求精，有目标追求，形成治学或为师的信念。工工整整板书，全心全意备课，一心一意沉潜钻研，耐得住寂寞，形成内在的确定性后，就会自觉自愿，不讲条件，最终滴水穿石、聚沙成塔、集腋成裘，在某一领域上独特建树，你的生命样态就会与事业的信仰和谐统一。
学会坚强忍耐与自我调节，不断自我超越，懂得教育行业就是自我修行的道场。有人存在的地方就有各种问题，何况成长中的学生及不同背景的家长?遇事不回避、不逃避、不躲避，不做脆弱玻璃人，不在抱怨里发酵，勇敢地直面教育中困难，智慧地走出各种困境，为此，就会把痛苦和挫折的绊脚石变成了人生垫脚石。
世界是属于你们的，也是属于我们的，但归根结底是属于你们的。在这个被裹挟着前行，充满太多无奈又快得来不及眨眼的时代，拜托年轻的你们，不妨先站定一下，回头望望，当下想想，重拾教育过去的那些好，也许会让你走得更稳定，更坚定……
窦桂梅：呼唤教育的工匠精神三篇
工匠，随着人类产生而产生，中国古代就有鲁班、欧冶子、丁缓、綦毋怀文、梓庆等著名工匠。他们虽然促进了人类文明的进步，但社会地位不高，非但以工匠之身“治国”不太可能，就是其精益求精的工匠精神也难以传承。除了部分像纣王一样穷奢极欲的统治者需要具有精益求精精神的工匠外，普通百姓的愿望就是能吃饱穿暖，士大夫大多推崇“一箪食，一瓢饮”的生活，反对锦衣九重、食前方丈，因此，工匠想精益求精也难有人买账。
另外，精益求精不只是一种精神，也是一种能力。传统中国受儒家“君子不器”思想的影响，整个社会形成了“万般皆下品，唯有读书高”的风气，没有哪个有能力有水平有抱负的人愿意做一个工匠，“学稼”“学为圃”的樊迟被孔子叱为“小人”就是个例子。因此，在古代提倡工匠精神的必要性就大打折扣了。
子夏认为做工匠是小道，“君子不为”，而当代社会又提倡精益求精的工匠精神，横向看起来似乎是矛盾的，但纵向看起来，两种观念都是时代的产物。当今中国，担负着实现中华民族伟大复兴的重任。而想实现“中国梦”，就要大力发展经济;想发展经济，就要积极拓展海外市场;想拓展海外市场，就必须提高产品质量;想要提高产品质量，就必须弘扬工匠精神。另一方面，当下的中国，人们最基本的生活需要已经得到了满足，大家都开始追求更美好的生活，对一切产品的品质也开始有了更高的要求，要解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，就势必要推崇满含精益求精的敬业风气的工匠精神。提倡工匠精神是时代召唤的结果。
提倡工匠精神，我们已付出实际行动：2015年—2017年，中央电视台播出了“大国工匠”系列纪录片，让我们在镜头前见识到了这些工匠的平凡生活与崇高追求;2016年，“培育精益求精的工匠精神”被写进政府工作报告;2017年3月，中央宣传部向全社会公开“以国为重的大国工匠”徐立平的先进事迹，授予航天发动机固体燃料药面整形师徐立平“时代楷模”荣誉称号，之后，“弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”写进党的十九大报告;2018年，媒体公布“培养精益求精的工匠精神和创意设计能力”已被写进高中课程标准。
中国需要工匠，更需要工匠精神。随着时代的发展，工匠的工作或许会逐渐被机器代劳，但是工匠精神不可能被代替。我们今天弘扬工匠精神，不仅是对传统工匠技艺的留恋，而且是对职业道德的呼唤。工匠精神不仅仅是制造业实现突围的法宝，也不仅仅是企业的金字招牌，它代表了一个时代的气质，是我们每一个人该有的精神追求与人生态度。
当精益求精、踏实专注和坚守执着的工匠精神成为我们工作的追求和精神支柱，我们的“中国梦”一定能加速实现。
时代在召唤工匠精神，你准备好了吗?
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