[真实的恐怖纪录片]浅谈纪录片的真实

　　摘要：真实是纪录片的本性，是纪录片的生命。随着纪录片理论和形式的不断更新，我国纪录片也随着世界电影的潮流不断发展，不再局限于某个事件的简单记录，而更多的是通过一些事件来反映生活的真实，承载着一定的社会意义。生活真实是一切艺术创作的基础，更是纪录片创作的源泉。本文试图在纪录片相关理论的基础上，结合中国当代纪录片，从纪录片真实的特性出发，探讨对纪录片真实的理解以及分析中国当代纪录片在“真实”基础之上的创作特点。
　　关键词：纪录片人物形象真实叙事结构
　　
　　1、捕捉事件过程的纪实性
　　随着纪录片理论和形式的不断更新，我国纪录片也随着世界电影的潮流不断发展，不再局限于对某件事情的简单记录，而是更多的通过一些事件来反映生活的真实，表达创作者的理念以及承载着一定的社会意义。“真实”是纪录片的灵魂，纪录片往往以真实生活为创作素材，表现和再现真人真事，纪录片的创作始终离不开“真实”。其实，拍摄纪录片是一件十分艰难的事情，为了可以更好的更自然客观的表现纪录事件中的主人公，创作者需要长时间的深入他们的生活，如《平衡》的创作者彭辉等人在可可西里待了近两年的时间拍摄这部纪录片，由于对被摄者生活的熟悉，对他们生活环境的了解，片中创作者虽没有过多的解说，但通过镜头的记录我们可以深切地感受到片中所传递出来的一种特殊的情绪。纪录片通过对真实生活的再现，让我们真切的感受那些我们不曾经历过的事情，那些生活在我们周围、发生在我们身边的真人真事。
　　纪录片对事件的记录必须服从总的纪实基调，运用真实的现实题材，非职业演员的表演，同时多数纪录片也是既保持了戏剧性的感人场面又将其与真实的人和事结合起来。例如，在纪录片《归途列车》中，张昌华和妻子在火车站售票点买票，当听到最近两天的车票已经卖完时，妻子的埋怨与焦急以及特写镜头张昌华脸上的无奈，他们两人对话时背景中那些拥挤排队的人群，让我们深深地体会到火车票“一票难求”的现实状况。
　　2、人物形象的客观展现
　　在具体的人物塑造上，纪录片与其它类型的影片有很大的不同。正如上文提到在纪录片的表现手法，拍摄过程的纪实以及对细节的捕捉，这些手法也可以很好的运用于关于人物形象的展现中。纪录片中的人物都是真实的，他们是客观存在的，他们的故事也是真实发生的。纪录片的创作者深入到被摄对象的生活中，通过和被摄者关系的加深，他们可以更好的、更自然地记录被摄人物的真实生活，捕捉他们生活中的那些细节，通过细节来反映人物的性格记录他们的生活。《归途列车》中，过年在老家，父亲张昌华和女儿张琴动手打架的激烈场面。片中有一组镜头，张琴在和父亲的对打中，她对着镜头大喊：“拍吧！拍吧！你们不是要真实吗？现在你们看到了，这才是真正的我！”。虽然当看到这组镜头时，我们有很大的震撼，但这组镜头却可以更好的诠释纪录片的特点“真实”。
　　中国当代纪录片在遵循纪实基调的基础上，创作者在不违背真实的前提下，运用巧妙的结构和叙事技巧，这样有助于情节的跌宕起伏，有助于把主人公的形象渲染的淋漓尽致。在塑造人物形象时，真实的展现了人物性格、个性和精神品质，这些纪录片往往不仅以时间顺序记录人物的生活，更多的时候以空间的方式来进行结构叙事。《最后的山神》通过对孟金福老人平常的生活起居、生产劳动的场景和情节的描绘，表现了孟金福老人鲜活的形象。影片按照时间和空间的顺序层层展开描述，在时间上以“冬一春一冬”的顺序展开，空间上则以“山林一定居地一山林”这样的一个循环开始和结束。真实地记录了最后一位山神守护者的生活状况以及对原生态的记录。严谨的结构、清晰的叙事，情节真实感人，影片表现了孟金福纯朴，善良，虔诚的一面。山神就在他的心中，在他生活的周围，无论何时何地他都会感恩山神所赐予他的一切，这些生活的细节都是人物性格的外化，客观的表现了人物的形象，通过细节让我们了解了这位虔诚的老人。影片不仅有着真实性的艺术价值，同时通过影片的真实性来给我们现代人以反思。
　　3、真实前提下的故事化处理
　　真实的内容来源于真实的生活体验，来源于对本质真实的理解。生活真实是一切艺术创作的基础，因为纪录片讲述的是实实在在的事情，因而在纪录片的创作中，生活的真实不仅仅是对当下发生事情的即时记录，同样也可以是通过搬演来重现和复原真实的事件。纪录片吸引观众的特点在于它的真实，而在真实的前提下，恰如其分的进行一些故事化的表现手法，是当代纪录片创作者应该思考的一个问题。
　　同样是描写“春运”过年回家，表现社会普通人生活、农民工的影片，在纪录电影和故事片中我们会有不同的情感体验。在纪录片《归途列车》中，对于“春运” 通过对所记录真实内容的逐步了解，我们仿佛会有一种身临其境的感觉，我们会对纪录片中所表现的真实人物产生一种心理上的认同，这种认同感也仿佛会让我们觉得自己就是春运火车站人潮拥挤中的一员，这种认同会让我们更好的体会纪录片中那些真实人物生活的快乐或艰辛，让我们更好的了解纪录片中主人公真实的生活状态。
　　然而在故事片中，或许我们会在一种搞笑的喜剧的情境中，了解社会普通人生活的艰难。这也恰恰体现了纪录片与故事片的不同，一个是真实，一个是虚构。同样是对于“春运”回家的表现，故事片《人在�逋尽分校�对于老板李成功和农民工牛耿在春节回家过年途中所经历的一系列事情的讲述，发生的那些故事情节虽然略显离奇，但各个场景以一种喜剧化、戏剧化的方式恰如其分的表现了中国的春运。影片让人们在欢笑之余，还可以去细细的体会中国社会存在的现实问题，如农民工工资的拖欠、春运等等。同样是反映社会普通人的生活，故事片和纪录片在表达方式上有着很大的不同。故事片主要是以虚构的、艺术化的表现为基础，导演和创作者根据自己的需要和所要表达的意图把发生的事情进行艺术手段的再加工，再创造，从而达到吸引观众和表达特定主题的目的。而纪录片是以纪实的手法，创作者通过与所拍摄人物长时间的交流，深入他们的生活，通过对被摄者生活细节的捕捉，真实人物形象的展现来记录他们真实的生活。
　　从中国当代纪录片作品中可以看出，随着纪录片表现形式的不断更新，纪录片在真实的大前提下，更多的表现为情绪化的、鲜活的、形象的，同时具有一定的视觉冲击力。它像很多故事片作品一样，在叙事上不再刻意追求情节的完整，同时在形式上也不会强调一个完整的结构中心和特定的时间线索。《归途列车》是一部聚焦社会“小人物、小事件”的纪录片，以小见大，从张昌华的这个小家所遇到的问题来直接呈现和反映了整个农民工群体所遇到的问题，这正是纪录片作为一种观念表达和阐述，承载着一定社会意义作用的具体体现。
　　英国纪录片大师约翰・格里尔逊曾经在《纪录片的第一原则》中，他给纪录片下了一个定义――纪录片即是对现实的素材有创意的处理。格里尔逊在这里强调了纪录片的戏剧化处理，因而在当下的纪录片创作中，纪录片可以汲取一些故事片创作中的表现方式。如利用音乐、音响的效果来渲染影片的情绪，在《藏北人家》中表现措达放牧段落，原本简单而又单调的牧人纺线，在优美的背景音乐和镜头中大自然美景的伴随下，我们好似走进了这片草原成为这美景中的一员。《再说长江》中，一个重庆11岁男孩在当时重庆长江大桥上的奔跑以及20多年后35岁的他跑在新的跨江长江大桥之上的镜头，曾经的小男孩已经长大成人，而奔跑的背后是曾经的长江流域沿岸已从旧城变成了高楼林立的现代都市，一个简单的叠画效果胜过百字的解说词。演员扮演、情景再现这些传统故事片表现手法的引入，音乐、音响、叠画、快速切换等故事片表现手法的运用，不仅丰富了纪录片的画面语言形成了一定的视觉冲击力也增强了纪录片的故事性和可视性。纪录片与故事片之间互相吸取美学营养，纪录片创作开始对故事化有越来越高的追求，完美的故事性无疑可以使纪录片拥有更高收视率。因而纪录片应借鉴故事片的创作特点去呈现，具有一定故事性的叙事框架和风格。纪录片中情节的表现，也犹如写文章那样对全篇进行谋篇布局，讲究情节的悬念起伏，增加纪录片的艺术感染力，更好的吸引观众的关注。
　　结语
　　纪录片是对现实的记录和再现，是以一种客观的角度来展现生活真实，以真实生活为创作素材，以展现真实为本质，用真实引发人们思考，纪录片承载着一定的社会意义，在讲述事件的同时还会向观众阐释和传递一种思想和观念。中国当代纪录片的创作表现，深入被摄者的生活、拍摄过程真实记录的同时也应该注意对人物性格、动作等细节方面的捕捉，巧妙的叙事结构之中注意人物形象的真实展现。纪录片在创作中，在真实、客观的基础之上也可借鉴电影电视剧之中故事化的表现形式，从而使纪录片达到更高的艺术价值。
　　参考文献：
　　[1]约翰・格里尔逊1932―1934年发表的长文《纪录片的第一原则》
　　[2]钟大年. 纪录片创作论纲[M].北京：北京广播学院出版社
　　[3]大卫・波德维尔、克里斯汀・汤普森.电影艺术――形式与风格[M] 世界图书出版
　　[4]尹新，陈秀霞. 纪录片的故事化[J].青年记者,2011年08期
　　作者简介：袁娜，女，河南新乡人，学习单位：四川师范大学，研究生。

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