高考 点击： 2018-01-11
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文化是民族生存发展之基
文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。例如，只要是汉族人，大家都过春节、清明节、中秋节，过年都要吃年夜饭、贴春联、放鞭炮，这些都是汉民族成员彼此认同的基本依据。
文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望;反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化;后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。
在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的;当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”,这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化;但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。
由此来看，延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法似是而非，亟须澄清。
多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理，制造出了“西方文明中心论”,企图摧毁异质文明的自尊。
迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在;如果本土文化都失落了，又用什么去交流?当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。
人类文明犹如百花园，只有每个民族的文明之花都呈现出自己的独特姿容，百花园才会最美。每个民族把自己的文化发展好、形成特色，就是为人类文明增光添彩。“只有民族的，才是世界的”,说的正是这个道理。在新的历史条件下，中华民族必定能为人类作出更多贡献。其中一个重要贡献，就是为人类提供一种不同于西方的文化发展方式与文明形态。
为小城魅力之殇追根溯源
上海世博会的主题：“城市让生活更美好”，点出了城市生活的魅力所在;中央城镇化会议提出：“要让城市融入自然，让居民看得见山、望得见水、记得住乡愁”，传递了国家对城市建设的期待。
目前，我国小城建设问题令人扼腕，城市盲目扩张、过度使用土地、城市布局较乱、资源承载有限、城市病症不断、千城一面普遍......这些都阻碍了小城魅力的发挥。古语有云：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源”，对于城市建设乱象必须追根溯源。
小城缺少魅力源于忽视环境保护。很多地方秉持着“先污染后治理”的发展模式，比如山西的很多县城;很多地方秉持着“只污染不治理”的发展理念，比如河北的很多重工业基地所在县城;也有很多地方秉持着错误政绩观导向，比如某些地方炸山建楼、填湖造陆、填海造陆等。从历史上来看，很多城市因为竭泽而鱼而最终消失，比如兰古国在历史上绝迹，比如罗布泊的消失，再比如当下黄土高原的历史欠账。由此可见，环境保护对于城市而言至关重要、不可或缺。习高屋建瓴地指出：“既要绿水青山，也要金山银山;绿水青山就是金山银山”，这为城市发展提供了正确的方向。
小城缺少魅力源于产业体系滞后。具体说来，因为产业体系滞后导致经济增速过慢，因为经济增速过慢导致经济吸引力不足，因为经济吸引力不足导致市场主体退出普遍，因为市场主体退出导致人才进入不足，因为人才进入不足导致小城市人口不够，因为小城市人口不够导致后续公共设施、城市规划、政策倾斜跟不上，因为后续配套不足导致小城吸引力不够，正是因为小城吸引力不够最终导致了小城缺乏魅力。因此小城缺少魅力其根在产业体系落后。
小城缺少魅力源于公共服务落后。著名科学管理之父、西方管理学史上最有影响力的管理学家——泰罗说：“公共管理或者说公共服务是城市管理中最贴近公民的”，而要让城市具有魅力必须让百姓满意，让百姓满意最直接的就是做好公共服务。在广义的公共管理之中，政府管理应该让位于公共服务，进而实现“小政府、大社会”的目标，即引入社会组织完善公共服务提升城市管理水平进而提升城市魅力。这也国家大力倡导“政府职能转变”非常契合。俗话说：“罗马非一日之功”，要让小城具有魅力不是一朝一夕之事，必须从完善公共服务开始，一步一个脚印。
让小城充满魅力必须完善公共服务、优化产业体系、加强生态环境保护。只有这样才能让城市建设小而精、小而特、小而美。只有这样才能实现从“特大城市”向“优质城市”的转移;实现“落后农村”向“特色城镇”的转移;实现“问题城市”到“宜居城市”的转变。也只有这样才能响应中央精神，做到“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。
淡化“金牌行为” 彰显大国意识
巴西里约举办了世界性体育盛事——第三十一届奥运会，但从国人的反映来看，本届奥运会的关注热度与往届相比降低不少，无论是对奥运金牌的关注，还是对新闻热点的关注，好像都没有像前几届奥运会那样火热。可见，国人从刚刚参加奥运会情结的追捧，逐渐过度到理性看待;从以前对奥运金牌的追捧，奥运冠军的追捧，到现在的理性看待和重在参与，均展现出国人的自信和从容，对奥运会宗旨的理解也更为深刻。
淡化金牌行为，体现了国人对中国奥运健儿的宽容和理性。金牌的取得与国家的培养和运动员的辛勤付出休戚相关。任何一个能代表国家在奥运战场的运动健儿都希望自己能获得奖牌乃至金牌，以此证明自己多年来的汗水和努力，同时也能为国家争得荣誉。但本届奥运会之前，许多国人经常会存在一种错误的思维，那就是获得金牌获得奖牌就是为国争光，没有获得金牌或奖牌，或者是由于失误而导致金牌或奖牌丢失，就认为是为国家丢脸。可在现实中，无论是哪个运动员既然不断的努力，代表国家去参加体育竞技，当然是希望能出彩了，所以没有必要对运动员有过多的苛责，更多的是包容和理解。欣喜的是近年来国人奥运金牌情结的淡化，体现国人从原来的过于看重结果，转为重在参与的体育竞技，真正展现了奥运会的宗旨。
淡化金牌行为，展现了国人对国家强大与富强理解更为实际。一个国家的强大不仅靠得了多少枚奥运金牌和奥运奖牌，而更应该是国家政治、经济、社会、文化等全方面的发展，但归根结底应该是人民的幸福，民众获得感的提升。其实早在民国时期，梁启超先生的《中国少年说》就早已呼吁，“少年强，则中国强，少年智，则中国智，少年雄于地球，则中国雄于地球。”然而时至今日，国人对强大和富强的理解，仍然仅停留于表面的肤浅。可见，人们对于金牌情结的解脱，正是对国家强大与富强理解的进步。
淡化金牌行为，彰显国人对国家发展的自信与从容。国家的繁荣富强，当然体现在体育竞技上，因为通过体育竞技的方式，用获取的金牌或奖牌的数量能直观的表现出来;然而如果仅仅提留在几块金牌上，其实还是体现了小国意识，毕竟国家与国家之间的竞争，国家与国家之间的比拼远远不止于体育竞技。经过了三十多年的改革开放，中国无论在经济发展，还是在政治的影响力，文化的感召力等方面都有大幅度的提升。国人无论是在眼界的开阔性上，还是在心里的自信心上，都已经有了很大的改观，这些都为国人对国家的自信与从容奠定了坚实的基础。
金牌的得与失，固然是重要的，但是理性的对待金牌，恰恰反映的国家和国民的进步，今天的国人，需要从金牌情结中走出来，才能真正彰显大国意识，展现大过风采，游泳健将孙杨对待竞争对手的无端诋毁，淡然处之的做法，让我想起什么才是真正的大国意识。
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